Por la invitacion de tres mujeres en la aldea de Clinton (ahora una
parte de Oakland), Padre Benjamin Akerly empezo el culto Episcopal en el
salon de una casa local en 1858. Una de ellas convencio su esposo
no-episcopal donar un lote. Las mujeres levantaron dinero para el edificio
que fue construido y ocupado en 1860. At the behest of three women in the
town of Clinton (now a part of Oakland) Fr. Benjamin Akerly began Episcopal
services in the living room of a local home in 1858. Akerly dijo, "lo
debemos ... a las mujeres de la parroquia, que tenemos una casa del culto."
La congregacion formalmente se organizo como la Iglesia del Adviento.
La mayoria de las iglesias aquilaron las banquetas para obtener
dinero. Sin ruido, el Adviento decidio participar en el movimiento nuevo--
banquetas gratis. Toda la gente recibieron la bienvenida y sentaron donde
ellos quisieron. El ingreso vino de donaciones voluntarios.
Un serie de pastores breves siguieron, durante el cual la
congregacion crecio despacio. A pesar de muchos bautismos y una escuela
dominical grande, la miembrecia adulta continuo pequena. Las mujeres de la
iglesia continuaron levantar fondos criticos para necesidades locales
mayores, pero el ingreso siempre estaba poco y las finanzas fueron
dificiles. La congregacion continuo estar distante de la estructura de la
diocesis; el obispo visito raramente, y la congregacion envio pocas
donaciones a los varios fondos de la diocesis.
En 1880 el edificio se movio a un lote mas larga siete cuadras
distante. El interior del edificio fue renovado, y la congregacion crecio.
Para el cuarto del siglo proximo la parroquia tuvo un periodo de
prosperidad. Por todo el periodo estaban cuatro comulgantes hembras para
cada comulgante varon. Sin fondos o finanzas sustanciales, Henry Lathrop,
el parroco nuevo, empezo bravamente la construccion de una iglesia nueva en
la porcion vacante del lote en 1886. Fue diez anos antes del pago final de
los deudas, y lo paso solamente como resultado de una "donacion de desafio"
a los demas por John Valentine, el Guardian Mayor quien estaba tambien
Presidente de la Compania Wells Fargo. Todavia, durante este periodo, las
finanzas presentan el imagen de una parroquia que fue mirando adentro.
Durante el periodo de prosperidad, la Iglesia del Adviento dependio
en sus cleros. Durante la enfermidad final de Lathrop en 1894, la
miembrecia abajo por 25%, y reboto abajo de un clero nuevo. En 1905,
durante el ano final de otro Rector, la miembrecia de comulgantes abajo por
33%. El periodo de prosperidad se termino.
Despues del terremoto en San Francisco en 1906, fueron tres
campamentos de refugiados dentro de 8 cuadras de la iglesia. Todavia, sin
un Rector, la congregacion no dio atencion a esos necesitados. Fue una
continuacion de foco adentro.
Un periodo de cinco anos de estagnacion termino con la deposicion
del Rector del sacerdocio. Entonces para 15 anos la parroquia fue en un
estado de declinacion; y el edificio fue en gran destropeo.
En 1927 la Iglesia del Adviento combino con San Felipe, una mision
en el distrito Fruitvale. El Padre W. H. G. Battershill se convertio en
Rector de la congregacion combinada. El quizo mover la iglesia del area
plana y pobre a una area mas rico en los cerros-- los bosques Santiago.
Asi el arreglo cambiar el nombre de la iglesia a "Santiago." Hipotecas
fueron recibidos para las reparaciones y la compra de un rectoria, y la
lucha repagar continuo para 16 anos. Finalmente, Battershill pago 85% del
costo de la rectoria. Mientras el numero de parroquianos crecio,
Battershill reporto "muchos sin trabajo para anos y viviendo en ayuda
publica." Hasta la jublacion esforzada de Battershill in 1955, se parecio
una relacion inversa entre miembrecia y el ingreso-- la miembrecia crecio
mientras el ingreso disminuo. Entonces el reverso paso. La familia
Battershill proveyo y arreglo el ingreso mayor para la parroquia, pero su
ingreso fue constantemente menos que sus desembolsos propios minimos.
Durante el fin de los 1930s pocos Afro-Americanos empezaron asistir a
Santiago.
Abajo del liderazgo del Padre Frederick Lattimore (1957-1972), tuvo
alguno crecimiento. El numero de parroquianos afro-americanos crecio, y
ellos fueron permitido tomar papeles en el liderazgo. El lugar del culto
fue renovado y otros proyectos de edificios y en la yarda se cumplieron.
Lattimore quizo construir un proyecto de casas para ancianos, y arreglo
para la compra de propiedad contigua, y la construccion de un
estacionamiento. Fondos para el proyecto no se pudo arreglar, asi la
parroquia tuvo varias hipotecas.
Durante el rectorado breve del fin de 1972 hasta 1976 la parroquia
fue estancado. De veras el Rector penso en "presidir sobre la muerte de
esta parroquia." Dos cleros voluntarios vino para ayudar: John Rawlinson y
Ellen McIlroy. Por muchos anos, McIlory habia sido un lider nacional en el
movimiento en favor de la ordinacion de mujeres, y ella fue una de las
primeras mujeres ordenadas al sacerdocio en California. Otra vez el
ministerio de mujeres fue importante en la vida de Santiago. Rawlinson y
McIlroy servieron como Co-pastores de 1976 hasta 1983, cuando McIlroy
salio. Desde entonces, Padre Rawlinson ha sido el Pastor.
Temprano en 1982 Padre Rawlinson empezo visitar a un anglicano
coreano lisiado seriamente. Como resultado, otros anglicanos coreanos
empezaron asistir a Santiago, y un lector laico fue apuntado. En 1983 un
coreano bi-linguee fue elegido a la junta parroquial. Todavia el oficial
nacional del ministerio asiatico no fue permitido proveer la parroquia con
un libro de oracion coreano, y en 1984 el obispo decidio establecer el
ministerio coreano en un otro lugar. Asi, el ministerio coreano no fue un
sucesso en Santiago.
Entonces, temprano en 1984 Ricardo Frances, un sacerdote
ex-jesuita, acordo en trabajar con el Padre Rawlinson en establecer un
ministerio hispano en Santiago. Frances encontro al pueblo en las calles,
y en sus casas durante varias meses. Luego, en el 6 de mayo de 1984 la
primera misa en el espanol se condujo. Poca gente vino para muchas meses,
entonces asistencia regular y estable empezo. En este tiempo el Padre
Rawlinson no hablo el espanol, y lucho duramente aprender leer el espanol
oralmente; mas tarde, con el apoyo de la diocesis,el tuvo periodos breves
del estudio. Los parroquianos hispanos vienen de varios paises latinos.
En anos recientes la parroquia ha sido bendicido por la
participacion activa de pueblo de Belice y Liberia. Ellos han enriquecido
nuestras vidas y extendido nuestra vision. Ellos han hecho Santiago una
comunidad de fe mas diversa.
Santiago es una parroquia bi-linguee que cree que "somos UN pueblo
de Dios, con dos idiomas." Usualmente tenemos cultos en idiomas
diferentes, pero en ocasiones especiales las actividades estan bi-lingues.
Trabajamos entender y respetar las diferencias de las culturas y los
idiomas, mientras construimos amistades dentro de la comunidad de fe.